Корюков Марк Юрьевич
Учитель географии и МХК
Приветствую вас на своей страничке. Все, что вы здесь найдете, я адресую вечности. Значит, можете копировать, ссылаться, мотать на ус. Останется в той самой вечности хоть крупинка моего «я» — уже не важно. Важно то, что я на родной земле и пытаюсь творить добро. Если и вы, уважаемый посетитель странички, тоже пытаетесь это делать, то мы найдем общий язык.
Главная | Записки | Творчество | Иду на урок | Фотогалерея | Достижения
Итак, нас было двенадцать. Такая, ничего себе, экспедиция. Самое оптимальное число, как считают психологи. В состав экспедиции вошли учащиеся 7 и 9 классов. Цель – изучение экосистем островов озера Еловое.
Пять минут пути, и электричка привезла нас на станцию Кисегач - оттуда мы двинулись прямо по льду к центру Елового. Наш маршрут пролег к острову, который тоже называется Еловым (в простонародии – остров Любви). Осмотр острова показал, что на нем сохранились реликтовые ели – примерно 70 штук. Они молодые и низкорослые, но их наличие объясняет название озера и острова и указывает на то, что ель, вероятно, была распространена на этих берегах куда сильнее, чем сейчас. На берегах ели, скорее всего, вырубили и только на острове они сохранились, да и то – лишь молодняк. «Хоть бы его удалось сберечь людям. А то так и канет в лету тайна происхождения названия водоема», - подумали мы.
Посетили мы и два других озерных острова – поменьше. Первый называется «Не-хлопай-ушами» и представляет собой гранитно-гнейсовый утес, поросший березой и ольхой. Валуны этого утеса густо поросли накипными лишайниками. А вот второй остров – Поворотный – ровный, с дорожкой посредине. Как будто кто-то большой и неведомый вырезал кусочек парковой аллеи и поместил его на середину водоема. Достопримечательность этого совсем небольшого островка – деревянная скульптура рыбки…
Пересекли мы озеро, выйдя в район санатория «Сосновая горка», там пообедали и двинулись в обратный путь, пересекая водоем еще раз. Это была уже спортивная часть экспедиции. Но двойного пересечения Елового нам показалось мало. Небольшой отдых – и вот мы уже пересекли перешеек и ступили на лед озера Чебаркуль. Вышли мы к нашему озеру там, где летом ни за что не пройдешь – в районе болотистой Букаевой курьи. Сделали там небольшое открытие – в центре тростниковых зарослей курьи наткнулись на популяцию рогоза, его султанчики на ветру качались и разбрасывали пух. А Илья Кирдяшкин нашел время для того, чтобы осмотреть скалистые выходы полуострова Букаевка.
Финишная прямая к мысу Симерик подарила нам незабываемое зрелище. Мы наблюдали за спортсменами, занимающимися кайтингом.
Наши ребята на олимпиаде
23 ноября этого года трое учащихся нашей школы – семиклассники Илья Кирдяшкин, Валера Медведев и Костя Фокин приняли участие в 13-й региональной олимпиаде Русского географического общества (РГО). Олимпиада проходила в Челябинске, в здании естественно-технологического факультета ЧГПУ. Гостям из Чебаркуля были рады – на первых подобных же олимпиадах участвовали почти сплошь челябинские школьники, теперь география участников расширяется и это приветствуется. О географии и шла речь с самого начала. Напутствовавший школьников председатель Челябинского регионального отделения РГО (кстати, выпускник нашей школы) С.Г. Захаров заметил, что роль этой науки растет и будет дальше расти. В этом заинтересован лично президент страны В.В. Путин, о чем он сообщил недавно, выступая перед географами страны. Планируется увеличить количество часов на преподавание географии в школе и даже, возможно, объявить экзамен по географии обязательным.
Олимпиада состояла из 20 письменных заданий, требующих не только знания географии, но и эрудиции и сообразительности. А на ответы – всего полтора часа. И попробуй за это время догадаться, что в ребусе слова «ВАТИН+АРМИЯ» означают Мавритания, а острова Мадейра с восточной частью острова Тимор объединяет тор, что в этих далеко расположенных друг от друга уголках Земли жители в основном говорят на португальском языке. «Вопросы намного сложнее чем те, что были на городском этапе олимпиады», - заметил Костя Фокин. Результаты выступления наших ребят пока неизвестны, но всю тройку участников пригласили выступить на подобной же олимпиаде через год.
Сборная команда 7а и 9а классов нашей школы посетила берега озера Боляш. Погода была не самая лучшая, большую часть пути моросил дождь, но трудности нас не испугали.
От Каменного карьера мы шли по холмистому сосняку до протоки, текущей от Боляша к Табанкулю. Протока поросла нитчатыми водорослями, от нее исходит сильный запах сероводорода. И это не случайно. Озеро Боляш является известным на всю область источником лечебных сапропелевых грязей. Именно грязи, добытые со дна этого водоема, используются в санаториях «Кисегач» и «Еловое». Сапропель добывается близ западного берега озера.
Название, очевидно, имеет протоугорское происхождение. Озеро расположено в Чебаркульском районе, в трех-четырех километрах к северу от станции Чебаркуль. Западный берег преимущественно заболочен (вдоль него мы и шли), восточный — холмистый. С севера к озеру подходит заболоченная протока, соединяющая с озером Малый Боляш. Некоторые географы считают оба водоема единым озером. В центре озера — поросший сосняком остров, именуемый Горбатым.
Есть на левом берегу озера интересный камень. Это двухметровый останец, напоминающий тот, что изобразил Васнецов на картине «Витязь на распутье».
Ихтиофауна — преимущественно ротан-головешка, который здесь доминирует. По этой причине другие виды встречаются редко (пескарь, вьюн) или вовсе уничтожены (золотой и серебряный карась).
Еще одна уникальная особенность этого озера — это район гнездования диких лебедей. Они живут здесь обычно вплоть до того дня, когда гладь воды покрывается первым хрупким ледком. Правда, на этот раз мы лебедей не видели, зато нашли немало кротовин на берегах – кроты нынче летом вели себя очень активно
В этом году в 5а классе прошли первые уроки географии и начались внеурочные занятия по краеведению. Ребята взялись за приобретение новых знаний с охотой. Это доказывается тем, что на первое же краеведческое занятие, проведенное в форме экскурсии или даже похода одного дня, пришел почти весь класс.
Вначале была поставлена цель - осмотреть все памятники метеориту, поставленные на берегу озера Чебаркуль. Мы побывали в гостях у натуралиста-любителя Николая Лаврентьевича Мельникова, по своей инициативе изучающего метеорит и поставившего в своем дворе памятник в честь визита небесного гостя. Затем мы отправились на улицу Колхозную, где один местный энтузиаст-умелец создал мини-парк диковинных деревянных скульптур и поделок, изображающих инопланетян. После этого наш путь пролег к клубу "Парус", где находится официальный памятник метеориту. Правда, полюбоваться им нам удалось только издали - территория охранялась и по ней бегали две не привязанные овчарки.
Вечер мы провели на полуострове Марьин, где вовсю лакомились созревшей облепихой и любовались каменными россыпями и живописными видами противоположного берега озера.
На берегу озера Чебаркуль найден крест, предположительно вытесанный в 18 веке.
Сколько в истории случаев, когда пошли купаться на речку ребятишки – нашли алмаз или золотой самородок. В Чебаркуле произошла подобная история с ученицей 10 «а» класса школы № 2 Наташей Южаковой. Вот что она рассказывает: «Прошлым летом мы с папой катались на велосипедах по окрестностям города. Заехали на Марьин полуостров. Среди камней, который встречались на нашем пути, мое внимание привлек один, на котором было изображение креста. Я показала его папе, и он сказал, что это, по всей видимости, очень старый знак».
Южаковы показали находку учителю истории школы № 2 Ольге Васильевне Лошкаревой. Та предположила, что изображение было нанесено на камень в 18 веке. На такое заключение натолкнул и характерный вид креста и следы, которое оставило на камне время. Получается, что этот тот самый век, в который была основана Чебаркульская крепость. Кто же мог нанести такой знак?
Первым делом вспоминается легенда о том, как Марьин полуостров (а в те времена – остров) получил такое название. Она рассказывает о девушке по имени Марья, которая прекрасно знала окрестности и спрятала на острове женщин и детей от бунтовщиков пугачевского войска. Было это как раз в восемнадцатом веке, в 1774 году, во время взятия Чебаркульской крепости войсками Емельяна Пугачева. Легенда гласит, что беглецы благополучно переждали время грабежа и насилия, а потом вернулись в разоренную крепость. Логично предположить, что если в легенде есть доля правды, то спасаемые от насилия люди видели в своем спасении свидетельство Божьего заступничества. Поэтому и установили на месте укрытия памятный знак в виде, разумеется, креста. Изображение могло быть нанесено как во время бедствия, так и после него – в знак благодарности от тех, кто избежал смерти и позора.
Среди информационных источников, рассказывающих о православной жизни на Южном Урале в 18-19 веках есть два любопытных материала. Один находится в Чебаркульском краеведческом музее. Это страницы из истории Казанского женского монастыря, изложенные иеромонахом Антонием Бутиным. Там сказано, что указанный монастырь начинался с православной женской общины, образовавшейся при Чебаркульской крепости. «В этой крепости, при церкви Преображения Господня поселились несколько отшельниц для благочестивых подвигов поста и молитвы», - пишет автор. Правда, немного смущает тот факт, что было это все-таки не в 18, а в 19-м веке. «Во время поездки Преосвященного Иосифа по епархии в 1851 году сестры, жившие в крепости Чебаркульской, обратились к владыке с просьбой – оказать им покровительство и содействие, так как дом, в котором они находились, пришел от времени в крайнюю ветхость», так написано в тексте истории монастыря. Преосвященный посоветовал перебраться в Троицк, где монахиням предполагалось передать часовню и землю под обустройство общины. Вскоре 28 сестер отправились в путь. Отсюда возникает вывод: если в крепости сестрам во Христе не находилось нужного места, то не могли ли они отправляться для богослужений на природу, подобно первохристианам? Может, так и подвизались в глухих окрестных уголках. Тогда почему бы не предположить, что таким уголком мог быть Марьин полуостров?
Второй материал как раз содержит намеки на это. Чебаркульская женская монашеская община дала начало еще и Одигитриевскому монастырю в Челябинске. Его историю по крупицам восстановил Центр историко-культурного наследия Челябинска под руководством краеведа Владимира Боже. Там указано следующее: «Основательницей этой обители была крестьянская девица Анна Максимовна Полежаева. Она с самых юных лет стремилась к уединенной благочестивой жизни… Когда ей исполнилось 26 лет, она удалилась в пустынное, безлюдное место и там на острове, на озере Чебаркуль с тремя девицами, пожелавшими оставить мирскую жизнь, устроила себе три келии-землянки и, проводя все время в молитвенном подвиге и трудах, они прожили здесь полтора года. Живя на острове, Анна Полежавева во время ночных молитв слышала странный шум возле своей кельи, иногда же звериный рев, что ее приводило в ужас. Кроме того, она страшно боялась грома и бурь, а потому жизнь в пустыне, вдали от храма, представляла для нее ряд страданий. В одно время, в воскресный день она поплыла на лодке к богослужению с село Чебаркуль, и во время плавания поднялась сильная буря; лодка ужасно колыхалась, и ей угрожала смерть. Мать Анна дала обещание оставить землянку и избрать другое место, на котором устроить обитель – и буря вскоре стихла, и она благополучно переправилась».
Все сказанное выше наталкивает на однозначный вывод: жили подвижницы там или нет, но это был именно молельный камень. Глядя на него люди осеняли себя крестным знамением.
Я уже упоминал, что Марьин полуостров был островом. Во время моего детства он уже сросся с берегом, но одноклассники по старой привычке все еще говорили: «Куда ходили купаться? На Марьин остров». К тому же на холмистой поверхности этого уголка можно обнаружить ряд углублений явно антропогенного происхождения. Вполне вероятно, что это как раз места расположения келейных землянок. Тот это остров или не тот – как знать… Но находка вытесанного на камне креста, может стать и подтверждением истории чебаркульской подвижницы.
Нынешним летом Наташа Южакова вновь побывала на Марьином полуострове. Камень все лежит там. Слава Богу, пока никем не тронут. Но, может быть, ему место все-таки в музее? Кто определит ценность находки? А вдруг это не менее интересный экспонат, чем недавний наш гость с неба? Может быть, управлению культуры имеет смысл позвать в Чебаркуль ученых, чтобы они осмотрели каемнь, установили точный возраст и историческую значимость изображения. А где разместить – не проблема. Верующие, которые узнали о находке, уже высказали мнение, что ее можно поместить в музей при нашем Чебаркульском храме, где места предостаточно.
